إن صفات المرأة الواردة في الأحاديث المردودة ونماذج معاملتها توحي بنظرة احتقار لها غلبت على ماسواها وهذا منافٍ لنظرة الحديث النبوي الشريف الصحيح ؛ فالمرأة في الحديث المردود ضعف وعي وعورة ، تعامل بإلزامها البيت والإسكات والعري والجوع ، وتمنع من سكن الغرف العالية ، ولا تعلم الكتابة ، ولا تستشار أو تطاع وإذا استشيرت يخالف رأيها[1] ؛ لقد ساهمت الأحاديث الضعيفة والموضوعة في رسم إطار اجتماعي محدد للتعامل مع المرأة وتكاد تتشابه تفاصيل هذه الصورة في العديد من الدول العربية والإسلامية ، وإن نظرة إلى هذه الأحاديث المختلقة لتبني خلفية متماسكة للنظرة الدونية التي حظيت بها المرأة المسلمة في المجتمعات الإسلامية في مختلف بقاع الأرض ، بل إن المثل الدارج : “شاوروهن واعصوهن” هو أحد الأحاديث المفتراة ؛ وإن بعض الاعتقادات الشائعة في المجتمعات الإسلامية مبنية على أحاديث موضوعة فيُعتقد أن المرأة القبيحة أوفر وأكبر حظاً في الزواج من غيرها مستندين في ذلك إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا لقِباح نساء أمته بالرزق[3] ، كما ذكر الشعراء العرب بعض المفاهيم الخاطئة من الأحاديث الضعيفة كقول البحتري :
ومن نعم الله لاشك فيه بقاء البنين وموت البنات
لقول النبي عليه السلام دفن البنات من المكرمات !.
ذكرت بعض الكتب البيت الأول :
ومن غاية المجد والمكرمات بقاء البنين وموت البنات! .
ومن تفاصيل ذلك في الأحاديث الضعيفة و الموضوعة
- اتهام المرأة بصرفها الرجل عن العبادة وأنها إحدى الشواغل عن طاعة الله :
رُوي عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” لولا النساء لعبد الله حقاً حقاً “[5] .
- اعتبار البنات مما يعيب ، وأن ولي البنات صاحب مصيبة ، تجب إعانته وشد أزره ، وأن موتهن أفضل من حياتهن :
رُوي عن عبادة بن الصامت ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” من كانت عنده ابنه فقد فُدِح ، من كانت عنده اثنتان فلاحج عليه ، ومن كانت عنده ثلاث فلاصدقة عليه ، ولاقرى ضيف ، ومن كن عنده أربع ، فياعباد الله أعينوه ، أعينوه، أقرضوه ، أقرضوه “[6] ؛ ورُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما عُزي رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنته رقية قال : ” الحمدلله دفن البنات من المكرمات “[7] .
وفي الموضوعات عن ابن عباس : ” للمرأة ستران : القبر والزوج . قيل : فأيهما أفضل ؟ قال : القبر ” [8]
- إن اعتبار المرأة مخلوقاً أقل ، لايستحق التعلم أو العلم هو نظرة اجتماعية مُنيت بها المرأة وظهرت آثارها في المجتمعات الإسلامية من ناحية تأخر التعليم النظامي للبنات عن الأولاد أو تخوّف بعض الأهالي من إرسال بناتهم إلى المدارس والجامعات ومن المستندات الواهية استنادهم إلى مارُوي عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله r : ” لاتسكنوهن الغرف ولاتعلموهن الكتابة، وعلموهن المغزل وسورة النور”[9] وفي كشف الخفاء : ” النساء مصابيح البيوت ولكن لاتعلموهن ” [10].
- إن اتهام المرأة بنقصان عقلها يترتب عليه التحذير مما ينتج عن ذلك العقل من أفكار ورؤى وهذا التحذير ورد بعدة أحاديث واهية مثل : مارُوي في الموضوعات عن عائشة:” طاعة النساء ندامة ” [11]؛ وفي كشف الخفاء : ” شاوروهن وخالفوهن “[12] وروي عن عمر بلفظ : ” خالفوا النساء فإن في خلافهن البركة” وروي عن أنس مرفوعاً” لا يفعلنّ أحدكم أمراً حتى يستشير ، فإن لم يجد من يستشيره فليستشر امرأة ثم يخالفها ، فإن في خلافها البركة “[13] ، وروي عن معاوية : ” عودوا النساء (لا) فإنها ضعيفة إن أطعتها أهلكتك “[14] .
[1] صورة المرأة في الحديث النبوي ص : 307
[3] الموضوعات من الأحاديث المرفوعات كتاب النكاح برقم : 1257 3/ 49 (الحديث : موضوع)
[5] الموضوعات من الأحاديث المرفوعات كتاب النكاح باب الخوف من فتنة النساء برقم : 1246 ، ج 3/ ص 38 (الحديث : لا أصل له) .
[6] الموضوعات من الأحاديث المرفوعات كتاب النكاح باب ذكر البنات برقم : 1285 ، 3/ 75 ؛ وانظر: تلخيص كتاب الموضوعات كتاب النكاح برقم : 599 ؛ ص : 234 ( الحديث : موضوع)
[7] الموضوعات من الأحاديث المرفوعات كتاب القبور باب دفن البنات برقم : 1777، 3/548 ؛ وانظر: تلخيص كتاب الموضوعات كتاب القبوربرقم : 935 ؛ ص: 344 (الحديث : لايصح).
[8] الموضوعات من الأحاديث المرفوعات كتاب القبور باب موت المرأة برقم :1780 ، 3/ 551 ؛ وانظر: تلخيص كتاب الموضوعات كتاب القبور برقم : 936 ؛ ص: 345 ( الحديث : موضوع) .
[9] الموضوعات من الأحاديث المرفوعات كتاب النكاح برقم : 1275 ؛ 3/ 63 وانظر : تلخيص كتاب الموضوعات كتاب النكاح برقم : 590 ، وبلفظ شبيه برقم : 589 ؛ ص : 232 ( الحديث : لايصح)
[10] برقم : 2805 ، 2/ 378 ( الحديث : لا أصل له )
[11] الموضوعات من الأحاديث المرفوعات كتاب النكاح برقم : 1280 ؛ 3 /70 تلخيص كتاب الموضوعات كتاب النكاح برقم : 595 ؛ ص : 233 ، وانظر : كشف الخفاء 2/6 ( الحديث : ضعيف جداً ) .
[12] كشف الخفاء ومزيل الإلباس برقم : 1529 ؛ ج2 / ص 6 .
[13] كشف الخفاء 2/ 6 ، وانظر : الموضوعات من الأحاديث المرفوعات 3 / 71 ( الحديث : ضعيف جداً)
[14] كشف الخفاء 2/6، وانظر : الموضوعات من الأحاديث المرفوعات 3 / 71 ( الحديث ذكره الألباني في الضعيفة ) .
________________________________
* الحديث الضعيف هو : كل حديث لم تجتمع فيه صفات الحديث الصحيح ولا صفات الحديث الحسن . ومن صفاتهما : اتصال السند ، عدم وجود الشذوذ والعلة القادحة ، العدالة ، الضبط .
* الحديث الموضوع هو : مانُسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم افتراء واختلاقاً مما لم يقله أو يقره .
مرحبا اسال الله لك العافية و دوام الهناء……و..و لا حول ولا قوة الا بالله فالعقل نعمة لكل البشر سواء و قد افلح من استعمله في طاعة الله
أهلا بك منى ، وأنا اتمنى لك دوام التعلم والتقدم
صحيح لازالت بعض المجتمعات تعيش تحت وطأة هذه النظره للمرأة
والتي جاء الاسلام و محاها ..
لكن هناك نفوس مريضه ربما لا يروق لها الا أن تبقى المرأة تحت نظرة جاهلية
الحمدلله على نعمة الإسلام
بوك قلمك ..